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  • 略论三论宗的佛教思想

    法华经疏》三卷、《华严经游意》一卷、《涅檠经游意》一卷、《金刚经义疏》四卷、《维摩经义疏》六卷、《涅檠经疏》十四卷(或二十卷)等等，共三十八部一百余卷。　　吉藏之学重在三论。按吉藏自己所说，他是承继关河之...了破斥。而他自己则提出了中道佛性说，并认为中道佛性说才是《涅檠经》佛性说的正传。他说：“河西道朗法师与昙无谶法师共翻《涅檠经》，亲承三藏，作涅檠经义疏，释佛性义，正以中道为佛性。”　　中道佛性义，乃是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504566829.html

  • 佛教天台宗与日本政治

    君，民无二主，率土兆民，以王为主”。显然来源于智者大师撰写的《维摩经疏》第六卷辨体章：“天无二日，国无二主，共辅一主，能治天下”的护国统一思想。据《上宫圣德太子传补阙记》，圣德太子曾亲自撰写《三经义疏》，为日本人所撰写的首批汉文典籍，其中的《维摩经义疏》(成书于613年)、《法华义疏》(成书于615年)，均晚于智者大师的《维摩经疏》、《法华玄义》、《法华文句》。值得一提的是《法华经》汉译之后，本经...

    益地

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551483726.html

  • 净影寺慧远著述考

    （又名《维摩经玄义》、《维摩经略玄》、《净名玄义》）、《维摩经文疏》和吉藏之《维摩经义疏》中得到引用和批评，（注：见吉津宜英：《〈大乘义章〉〈八识义〉につぃて》，《印度学佛教学研究》第20卷第1号(...第一辑第二十七套第四册，279页上。“关中”指鸠摩罗什和僧肇等人及其《注维摩诘所说经》；“嘉祥”即指吉藏及其《维摩经义疏》。）　　《大乘起信论义疏》向来被尊为中国注解《起信论》的三部经典著作之一，而作为...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462441228.html

  • 论《维摩诘经》之入世精神－以现代“人间佛教”为说明

    文丰出版公司影印﹚。隋吉藏，《维摩经义疏》，大正新修大藏经第三十八册﹙台北：新文丰出版公司影印﹚。唐智顗，《维摩经略疏》，大正新修大藏经第三十八册﹙台北：新文丰出版公司影印﹚。唐窥基，《说无垢称经疏》，大正新修大藏经第三十八册﹙台北：新文丰出版公司影印﹚。宋智圆，《维摩经略述垂裕记》，大正新修大藏经第三十八册﹙台北：新文丰出版公司影印﹚。大正新修大藏经第二、九、十、十二册专书部份于凌波，1994，...

    林琦瑄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07525453860.html

  • 魏晋南北朝宗教概述

    果有“一阐提人”皆有佛性的说法，道生之说才被公认。自此，涅槃佛性说便广为传播。 竺道生还撰写了《二谛论》、《佛性当有论》、《维摩经义疏》等等著作，但他影响最大的学说还是涅槃佛性说和顿悟成佛说，这两种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435557524.html

  • “义学沙门”吉藏大师

    》两卷、《二谛章》三卷、《中论疏》二十卷、《百论疏》九卷、《十二门论疏》六卷、《法华游意》一卷、《法华义疏》十二卷、《法华论疏》三卷、《法华玄论》十卷、《法华统略》六卷、《维摩经义疏》六卷、《维摩经游意》一卷、《净名玄论》八卷、《维摩经略疏》五卷、《大品游意》一卷、《大品义疏》十卷、《胜鬘宝窟》六卷、《金刚经义疏》四卷、《金光明经疏》一卷、《仁王般若义疏》六卷、《无量寿经义疏》一卷、《观无量寿经义...

    理净法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575688708.html

  • 从“境解脱”到“心解脱”：建立心境平等的佛教生态学

    》卷38，页334，下）吉藏，《维摩经义疏》卷2，也有相同的说法。（参见《大正藏》卷38，页927，下。）另外，天台宗大师智，则从不同的观点，来注解“众生之类是菩萨佛土”这句经文。他在《维摩经略疏》卷...种德目判为“因（行）”（详下文），应该是有根据的。 　　（注11）隋朝天台宗的大师－－智，在其《维摩经略疏》卷2当中，纯粹从“观心”的立场，来注释这十三个修行次第（详见《大正藏》卷38，页594，中）...

    杨惠南

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0643211311.html

  • 圣凯法师：和谐世界，从心开始”诠释之三——以“三心”的思想结构为中心

    有序”。 　　净影慧远、吉藏都是依此“阶渐”的顺序，然后配合菩萨的阶位进行解释，列表如下： 《维摩义记》 《维摩经义疏》 (1)直心 种性已上（心无邪伪，故...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183739176.html

  • 人间净土与现代社会

    鸠摩罗什译《维摩诘经》的“心净则佛土净”之说，考察、比较了支谦之《维摩诘经》、玄奘之《说无垢称经》等现存汉译本，以及僧肇的《注维摩诘经》、净影慧远之《维摩义记》、吉藏之《维摩经义疏》、窥基之《说无垢称经疏...净土”的基础思想是依据《般若》、《法华》、《维摩》诸大乘经，以“发菩提心”而成就众生、净佛国土；从人心的净化、行为的净化而实现环境的净化；以戒律规范达成清净的生活，以禅定安顿繁乱的身心，以智慧指导人生...

    默　雷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242339601.html

  • 从“境解脱”到“心解脱”：建立心境平等的佛教生态学

    ”（引见《大正藏》卷38，页334，下）吉藏，《维摩经义疏》卷2，也有相同的说法。（参见《大正藏》卷38，页927，下。）另外，天台宗大师智，则从不同的观点，来注解“众生之类是菩萨佛土”这句经文。他在《维摩经略疏》卷2当中，曾说“（众生之）类者，即气类也。”又说“气类无边，尔其正要，不出二种一、有为缘集；二、无为缘集。”也就是说，众生共有两类“有为缘集”和“无为缘集”。所谓有为缘集的众生，即是以“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322240202.html
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